Okuyucu, Zen Budizminin ne olduğu ve İnternet'te “ne yenildiği” hakkında ve ayrıca ciddi yayınlarda, özellikle de tavsiye edebileceğim bilgileri kolayca bulabilir: D.T. Suzuki, Zen Budizminin Temelleri.

Aynı makalede, NON-Thinking'in ana tekniğinin insan ruhundaki etki mekanizması hakkında daha ayrıntılı olarak konuşacağız.

Şaşırtıcı bir şekilde, psikologlar Zen Budizminde ayrıntılı olarak açıklanan Düşünce Eksikliği gibi güçlü bir araca çok az dikkat ediyorlar. Belki de bu, meditasyon tekniğine hakim olan herhangi bir kişinin psikolog olmadan yapabileceği gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Uzmanlar işlerini kaybetmekten korkuyor mu? Ancak, bu cevap olası değildir. Çünkü dile getirilen “tehdidi” anlamak için önce Budist olmanız gerekir… Kural olarak, terapistler bu alanla ilgilenmezler. Duyabildiğim (veya okuyabildiğim) maksimum: “Evet, duydum .... Hayır, hiçbir şey bilmiyorum ... ”

İki topluluk - Budistler ve psikologlar paralel olarak var olurlar. Bazıları kesinlikle diğerleriyle kesişmiyor! Bunlar farklı yönlerdir, ilki bir din olarak kabul edilir (kelimenin tam anlamıyla saf bir din olmasa da), diğeri bilimdir. Birincinin katılımcıları, yüksek ruhsal gelişimleri nedeniyle ikinciyi reddetmezler. Fakat ikincisi, görünüşte, insan ruhunun araştırılması ve iyileştirilmesi sadece alanlarını ciddiye alıyor.

Bununla birlikte, tarihte Zen Budizmi ve psikolojisini senkronize etmek için herhangi bir girişim olmadığını iddia etmek doğru olmaz. Zen - Daisetsu Taitaro Suizuki'nin en ünlü ve iyi tercümanlarından biri, psikoloji ve psikoterapi konferanslarına katıldı. Ancak, ne yazık ki, Zen Budizm'in derin anlayışı ve insan ruhunu iyileştirmede bilimsel topluluğun temsilcilerine pratik faydalar getirme arzusu, ciddi bir gelişme göstermedi.

Keşfedilen ünlü psikoterapist adına yapılan tek ciddi yargı, Dr. Karl Gustav Jung'ın Zen Budizmi hakkındaki görüşüydı. Ancak asırlardır tüm milletlerin dinine ve Daisets Taitaro Suzuki'ye kişisel olarak saygı gösteren doktor, ancak Zen Budizm bilgisinin psikolojideki uygulamasını görmüyor. “Batı kültürü” ile “Doğu algısı” nı keskin biçimde ayırıyor. Bunu, bilimsel ve pratik bilgiyi bu kadar farklı alanlardan birleştirmeye giden yoldaki temel engel olarak görüyor. Bununla birlikte, iyi bilinen bir psikoterapist, meditasyonun insan ruhu üzerindeki etkisinin ilkelerinin bazılarını inkar etmemektedir: “Bilinçdışı, gizli psişik faktörlerin bir birleşimidir ve kendi içinde tezahür ettirilemez. Bu potansiyel doğanın "Toplam Sergisi" dir. Zaman zaman bilincin parçalara çektiği genel bir eğilimi ifade eder. Bilinç, mümkün olduğu kadar, herhangi bir içerikten silinirse, bir bilinçsizlik durumuna (en azından geçiş halindeki bir duruma) gider. Bu değişim Zen'de, bilinç enerjisinin artık içeriğe yönelik olmadığı, ancak boşluk ya da koan kavramına aktarıldığı; çünkü İkincisi kararlı olmalıdır, görüntülerin akışı da durur ve bilinç kinetiğini destekleyen enerji serbest bırakılır. Bu enerji bilinçaltına girer ve doğal potansiyelini belli bir maksimum seviyeye çıkarır. Bu, bilinçdışı içeriğin bilinçliliğe girme istekliliğini arttırır ... "

Doktor bize ne dedi? Bilinçaltında yatan derin sorunlardan bahsedersek, bilinçdışı bilinçaltına geçiş aşaması olmadan onların çözümü imkansızdır. Genellikle iyi bir psikoterapist bu çalışmada bize yardımcı olur. Uzun bir danışma çalışmasında, hastayı gözlemleyerek ve “doğru” soruları formüle ederek, uzman hastayı acı çekmesine neden olan mekanizmaları veya tahrip edici duyguları anlamaya “iter”.

Böyle bir çalışmada “bir olayın başarısı” yalnızca hastanın kendisini anlama ve tüm acı verici duygularını aşma istekliliğine bağlı değildir. Önde gelen rollerden biri “hastanın” çalıştığı uzmana aittir. İşbirliği içinde, hasta - psikolog nesnel olarak birkaç nesnel problem var: Birincisi - birkaç gerçek profesyonel var. İkincisi: pahalıdır. Üçüncüsü: istişareler için her zaman elverişli koşullar değil, zaman yetersizliği ile ilgili belirli bir doğal kaynak sınırlayıcısı vardır. Bu nedenle, deneyimden özgürlük elde etme yolunda, en iyi uzmanla bile çalışmanın birkaç aşılmaz engeli vardır.

Uzman, kişinin dış davranışlarına ilişkin gözlemlerine dayanarak tüm karar ve varsayımları yapar. Profesyonel dikkat, kaliteli bilgi ile birlikte harikalar yaratabilir. Fakat hayır, en üst sınıf uzman bile olsa kahramanın içine bakamaz! Bu anlayışla, Zen Budizmi ile psikoterapötik çalışmalar arasındaki kritik farktan geliyoruz. Ve bunda, her bir insanın kendini tanıma konusundaki tükenmez kaynaklarını yattığına inanıyorum. Kahraman dışında kim kendi içinde neler olduğunu kesin olarak bilebilir.

Ve ben Zen Budizmi ile psikoterapötik danışmalar arasında sonsuz bir zaman kaynağı olarak önemli farklılıklar üzerine odaklanmaya henüz başlamadım (her zaman ideal olarak Zen Budizmi üzerine meditasyon yapın ve okuyucunun zaten bildiği gibi meditasyon), kendi başına ücretsiz bilgi edinmenin tam yoludur. ve bir üçüncü taraf uzmanının profesyonelliğine bağımlı olmamak.

Ancak, anladığımız gibi, meditasyon o kadar basit değildir. İlk olarak, anlamlı herhangi bir etkiyi elde etmek için, hiç durmadan meditasyon yapmanız gerekir. İkincisi, aynı zamanda tüm hayatın boyunca meditasyon yapmayı öğrenmek zorundasın. Yani, bağımsız çalışmalarda, bir uzman olmanız gerekir. Ancak, kişinin kendi hisleriyle herhangi bir etkileşimin bağımsızlık anlamına gelmesi durumunda, bağımsız çalışmanın gereği olarak böyle bir "eksi" hakkında nasıl konuşabiliriz? Kendisinde kişisel çalışmadaki bir psikoterapist, senin ve duyguların arasında sadece bir "rehber". Zen Budizmi bu anlamda doğrudan bir rehberdir.

Yazar, Zen Budizmi aracılığıyla kendi derin sorunlarını nasıl çözdü ve sonuçları neydi? Tek bir cümleyle cevap vermek mümkün değildir. Tüm sorunların farkındalığı, kademeli geçişleri (ayrıca meditasyon yoluyla), “Kabinden İnsanlar” kitaplarının tamamı boyunca (kitapta yedi bölüm var) yaşanıyor.

Zen Budizmi - Nasıl Çalışır?

İlişkisel düşünmeyi aç. Bu terimin tanımı internette kolayca bulunabilir. Pratik çalışmada, ilişkisel düşünme “duygularla düşünme” olarak tanımlanabilir. Dernek resmi anlamdan söz etmez. Dernek tamamen mantıksal düşünceden yoksundur. Dernek bir duygudur.

Bu tür bir düşünceyi dahil etmek neden önemlidir? Duyularla çalışmak için vazgeçilmezdir. Kendi duygularınızla sadece duygular dilini konuşabilirsiniz.

Doğal düşüncede ilişkisel düşünceyi nerede bulabiliriz? Elbette bir rüyada! Ve okuyucunun muhtemelen zaten duymuş olması şaşırtıcı değildir, bir rüyada bilinçaltı zihnimiz bizimle konuşur. Resimler, resimler, dernekler ile iletişim kurar. Bu arada, birlikleri dernekleri anlama yeteneği hayalleri çözmede kolayca uygulanabilir.

Ancak konuya geri dönüldü. Görevimiz Zen Budizm'de açıklanan mekanizmanın etkisini olabildiğince hissetmeye çalışmak. Zihinsiz durumdan bahsediyoruz ... (ama aynı zamanda hiçbir şeyin reddedilmediğini hatırlıyoruz, kelimenin tam anlamıyla "zihni kapatmak" ile ilgili).